《藍河》仔細讀上幾遍，再結合獨家經驗，也能拎出主線。前端像極萌芽係的青春書寫，竭力對身邊萬物進行文學附魔，在陽臺搭帳篷的葉湘弦激起屋頂的腳步聲，當然，你說真有這個人嗎？葉湘弦連學籍都沒有，隻能騙過隻會喊“謝謝”的智慧門閘，我個人認為最合理的解釋仍然是弦為晚影之說。這是十分合理的，Sense 8 八個人一起作樂，不可以播；八個人其實是同一個人，可以播。不知是湊巧還是作者有心，兩人的姓在泛南路宇宙中恰為同一人名字所含，或許也能佐證我的假說。前端的書寫有些像布萊希特式表演法，要求演員不能與角色完全合二為一，強調表演時演員保留一份自我，觀衆便能意識到戲的存在，進而達到社會主義文藝教化的功用。分散於《藍河》中的各色人物小傳，如戴上黑邊眼鏡變老學究的宋麥秋，如晚修打傘研究護膚的尚苑花，時時刻刻叫人出戲，但正如前麵所說，出戲也是境界很高的表演。後端卻逐漸輕盈，進入到不屬於任何外人的世界，南路宇宙就像大興機場，沒有哪個局中人離某一個結局是特別近，也沒有特別遠的情況，南路宇宙的盡頭就是一個人的精神世界，此人也是多重南路宇宙中的錨點。,《藍河》可能有大綱，但是不多，就像黎亭晚父親的鳳梨藝術品，“……沒有明確的目標就做了起來。哈！這就是藝術。”藝術不藝術，是作者的審美理念問題，其實也是文化中心何在問題。若用成熟的小說理論衡量《藍河》，則最青澀的網文寫手也能對情節設定指點一二。《藍河》的劃時代意義，在於獨屬於我們這一代南路宇宙的三年時光，那段時光隻有在回頭看時才稍微顯得微創無痛。Azad為了再現這段時光又不失某種追求，人物方麵采用間離，情節方麵百合花開淡墨痕；而我所在意的是環境方麵的博物書寫，《藍河》一出，南路宇宙都要抖三抖，因為清濁初分，自然得有些許動靜。考慮到體量，南路宇宙的經營理應是teamwork，但實際上從來沒有傳承，我們無法想象上個紀元末尾撤離的文明如何模樣，也懶得為後來文明留下史料，隻是十分元朝地四散。當然也有少數飛離南路星係的外星人會窺視新生的蟻巢，盡管不置一詞。從微信公衆號“途聽徒說”的文章上看，目前為南路宇宙建設添磚加瓦的有《校門口的早餐攤》《醫務室小記》幾篇，當然全是我們所不提倡的腔調。《藍河》自然是南路宇宙一座衰變期極長極長的豐碑。不說體量，也不提風格，當然不比閱歷，我要說的是，《藍河》之中的情感超越局中之人，所包裝的人物關係牽扯到的真實人物實在不多，畢竟本人都隻是旁觀者，但《藍河》所容納的遠遠超出這組人物的所有，漸漸也會掙脫特定樓層的束縛，這些因為Tracy 呀Jenny呀凝聚的小衆終將在無數人的共鳴中失去解讀的絕對話語權。《藍河》麵世，我們這一代人的南路宇宙空前膨脹，讓於社會無用的南路宇宙社會學家無能狂喜。想想《源氏物語》的初衷吧。《紅樓夢》也是。兩者本來就不是設計給我等螻蟻小民看的。,得了吧。你以為你是誰？自私的冒牌的普羅米修斯？怎麽可能？你這假火！劣火！穢火！廢火！惡火！雜火！敗火！你這將燃不燃的火種，竟也妄圖從神話中竊取一個偉大的名字？等包裹你的臘融化殆盡，讓你懦弱卑微的內髒從你弓身遮掩的腹中盡數流出。你冷漠的血甚至會汙染大海的純潔。你將成為雕像地下鑽著螻蟻和蜈蚣的無名的暗啞的灰燼。。